Буддын шашныг дэмжигч Ашока хаан МЭӨ 3-р зуунд хаанчлахдаа Энэтхэгийн хойгт тархсан хэд хэдэн үзэсгэлэнт багана барьжээ.
Хаан Ашока, Энэтхэгийн анхны эзэнт гүрний гурав дахь эзэн хаан Мауриан гүрний 3-р эзэн хаан, МЭӨ XNUMX-р зуунд түүний хаанчлалын үеэр олон тооны багана босгосон бөгөөд одоо газарзүйн хувьд Энэтхэгийн хойг (Маурианы эзэнт гүрэн байсан бүс) даяар тархсан байна. Эдгээр багана нь одоо алдартай.Ашокагийн багана'. Ашокагийн байгуулсан анхны тоо томшгүй олон баганын 20 дан багана нь одоогийн байдлаар тэсч үлдэж, бусад нь сүйрсэн байна. Эхний багана нь 16-р зуунд нээгдсэн. Эдгээр баганын өндөр нь 40-50 фут бөгөөд тус бүр нь 50 тонн жинтэй маш хүнд байв.
Түүхчид Ашока (хинду хүн) шашинд орсон гэж үздэг байв Буддизм. Тэрээр Хутагтын дөрвөн үнэн буюу хууль (дхарма) гэгддэг Бурхан багшийн сургаалийг баталсан: a. амьдрал бол зовлон (зовлон дахин төрөлт) б. зовлонгийн гол шалтгаан нь хүсэл тэмүүлэл c. хүслийн шалтгааныг даван туулах ёстой d. хүслийг даван туулахад зовлон байхгүй. Багана бүрийг Буддын шашны нигүүлслийн захиас гэж үздэг гэлэнмаа, лам нарт хандсан Ашокагийн тунхаг (зарлиг) бүхий босгосон эсвэл бичжээ. Тэрээр буддын шашны хүртээмж, тархалтыг дэмжиж, Буддын шашинтнуудад энэрэнгүй Буддын шашны зан үйлийг дагахыг урамшуулсан бөгөөд энэ нь түүнийг нас барсны дараа ч үргэлжилсэн юм. Брахми хэмээх бичгээр бичсэн эдгээр зарлигийг 1830-аад оны сүүлээр орчуулж, ойлгосон.
Эдгээр баганын гоо үзэсгэлэн нь Буддын шашны гүн ухаан, итгэл үнэмшилд суурилсан нарийн физик дизайныг ойлгоход оршдог бөгөөд Ашока нь Буддын шашны урлагийн хамгийн том ивээн тэтгэгч гэж үздэг. Багана тус бүрийн голыг нэг ширхэг чулуугаар урласан бөгөөд эдгээр чулууг Ашокагийн эзэнт гүрний (одоогийн Энэтхэгийн Уттар Прадеш муж) хойд хэсэгт орших Матхура, Чунар хотуудын карьерын ажилчид зүсэж, чирч авчирсан байна.
Багана бүр дээр урвуу хэлбэртэй бадамлянхуа цэцгийг чимэглэсэн нь Буддын шашны бүх нийтийн бэлгэдэл бөгөөд түүний гоо үзэсгэлэн, тэсвэр тэвчээрийг илэрхийлдэг. Энэ цэцэг шаварлаг уснаас дээш гарч, гадаргуу дээр харагдахуйц ямар ч өө сэвгүй сайхан цэцэглэдэг. Энэ бол хүн төрөлхтний амьдралын сорилт, бэрхшээл, өгсөлт, уруудалттай тулгарсан ч оюун санааны гэгээрлийн замд хүрэхийн тулд тууштай байсаар байгаатай адилтгаж байна. Дараа нь баганууд дээр янз бүрийн амьтдын барималууд байдаг. Баганын дээд хэсгийг урвуу хэлбэртэй цэцэг, амьтны баримал нь нийслэл гэж нэрлэдэг. Амьтны барималууд нь арслан, бухын аль нэгийг нь нэг чулуугаар урчууд маш сайхан сийлсэний дараа муруй (бөөрөнхий) бүтэцтэй, босоо эсвэл сууж буй байрлалтай байдаг.
Эдгээр баганын нэг болох Сарнатын дөрвөн арслан - Ашока хотын арслан нийслэлийг Энэтхэгийн төрийн сүлд болгон хувиргасан. Энэхүү багана нь бие бие рүүгээ нуруугаа харуулан суугаад дөрвөн зүг рүү харсан дөрвөн арслангийн баримал бүхий тавцан мэт урвуу бадамлянхуа цэцэгтэй. Дөрвөн арслан нь Ашока хааны засаглал, эзэнт гүрнийг дөрвөн зүгт буюу дөрвөн зэргэлдээх нутаг дэвсгэрийг бэлгэддэг. Арслангууд нь давуу байдал, өөртөө итгэлтэй байдал, эр зориг, бардам зан чанарыг илэрхийлдэг. Цэцгийн яг дээр нь заан, бух, арслан, давхиж буй морь зэрэг бусад дүрслэлүүд байдаг бөгөөд эдгээрийг 24 хигээстэй тэргийн дугуйгаар тусгаарлаж, мөн хуулийн хүрд ('Номын чакра') гэж нэрлэдэг.
Алдарт хаан Ашокагийн төгс шүлэг болсон энэхүү сүлд нь Энэтхэгийн бүх мөнгөн тэмдэгт, албан бичиг, паспорт гэх мэт дээр тод харагддаг. Сүлд тэмдгийн доор Девангари үсгээр бичжээ: 'Satyameva Jayate' (“Үнэн ганцаараа ялна”) эртний ариун Хинду ариун номууд (Веда).
Эдгээр багануудыг Буддын шашны сүм хийдүүд эсвэл Буддагийн амьдралтай холбоотой бусад чухал газрууд, газруудад барьсан. Мөн Буддын мөргөлийн чухал газрууд болох Буддагийн гэгээрлийн газар болох Бод Гаяа (Бихар, Энэтхэг) болон Махаступа буюу Санчигийн их суварга байрладаг Сарнат, Буддагийн анхны номлолын газар. Суварга бол хүндэтгэлтэй хүний оршуулгын оргил юм. Буддаг нас барахад түүний чандрыг хувааж, олон суварга болгон булсан нь одоо Буддын шашинтнуудын мөргөлийн чухал газар болжээ. Тус баганууд нь газарзүйн хувьд Ашока хааны хаант улсыг тэмдэглэсэн бөгөөд Энэтхэгийн хойд хэсэг болон өмнөд хэсэгт төв Декан өндөрлөгөөс доош, одоо Балба, Бангладеш, Пакистан, Афганистан гэгддэг бүс нутгуудад байрладаг байв. Зарлиг бүхий багануудыг хамгийн олон хүн уншдаг чухал зам, зорилгын дагуу стратегийн хувьд байрлуулсан байв.
Ашока яагаад Энэтхэгийн урлагийн нэгэнт тогтсон хэлбэр байсан баганыг Буддын шашны сургаалын харилцааны хэрэгсэл болгон сонгосон байж болох нь маш сонирхолтой юм. Тус баганууд нь "тэнхлэг мунди" буюу дэлхийн олон шашин, ялангуяа Буддизм, Хинду шашинд эргэдэг тэнхлэгийг бэлэгддэг. Ашока энэ хаант улсад Буддын шашны сургаалийг дэлгэрүүлэх хүсэл эрмэлзэл байгааг уг бичээсүүд харуулж байна.
Эдгээр зарлигийг өнөөдөр эрдэмтэд Ашока өөрөө энгийн нэгэн байсан төдийгүй Хутагтын Дөрвөн Үнэний гүн гүнзгий ээдрээг ойлгоход гэнэн байж магадгүй гэдгийг гүн ухааны гэхээсээ илүү энгийн гэж үздэг. Түүний цорын ганц хүсэл бол өөрийн сонгосон шинэчлэгдсэн замыг хүмүүст хүргэж, мэдээлэх, ингэснээр бусдыг шударга, ёс суртахуунтай амьдрахад уриалах явдал байв. Стратегийн хувьд байрлуулсан, "Буддын шашны хүсэл зориг"-ын захиасыг түгээн дэлгэрүүлсэн эдгээр багана, зарлигууд нь Буддын шашны итгэлийн анхны нотолгоо бөгөөд Ашока хааныг шулуун шударга захирагч, даруу, нээлттэй сэтгэлгээтэй удирдагчийн үүргийг дүрсэлдэг.
***
" Ашокагийн гайхамшигт багана” Цуврал-II
Чампаран дахь Рампурвагийн ариун газар: Бидний мэддэг зүйл
