Удам угсаа, цусны гарал, нийтлэг хэл, зан заншил, соёлын харилцааг харгалзан пакистанчууд Энэтхэгээс салж, үндэстнээ нэгтгэх өөрийн гэсэн тусдаа өвөрмөц байдлыг бий болгож чадахгүй байна. Пакистанчуудыг харь гарагийнхан гэж хүлээн зөвшөөрөхөд хэцүү байдаг Сидху шиг индианчууд ч мөн адил. Энэ нь ''Пакистанчуудтай илүү холбоотой байж чадна''-д цуурайтаж байгаа бололтой. Магадгүй, Сидху хуваагдалдаа гашуудаж байсан бөгөөд хэзээ нэгэн цагт Энэтхэг, Пакистан хоёр мянган жилийн турш үргэлжилсэн шиг нэг үндэстэн болж, нэг үндэстэн болно гэж найдаж байв.
''Тамил Надугийн хүмүүсээс илүү пакистанчуудтай харьцаж чаддаг'' гэж хэлэв Навжот Сингх Сидху, а крикетчин одоо Засгийн газрын сайдаар ажиллаж байна Энэтхэг улс Нөхцөл байдал Пунжаб саяхан халуун дотноор хүлээн авсны дараа Пакистан Имран Ханыг Пакистаны Ерөнхий сайдаар томилох ёслолд тэрээр Хааны хувийн зочноор оролцсон юм. Тэрээр Пакистантай холбоотой байх мэдрэмжийн шалтгаан болох кастын төрөл зүйл, хоол хүнсний зуршил, ярианы хэл ярианы ижил төстэй байдлын талаар ярьсан. Магадгүй тэр хилийн нөгөө талд орших Пунжаби хэлээр ярьдаг хүмүүс, тэдний соёлтой ойр дотно байдлаа илэрхийлсэн байж магадгүй ч тэрээр Тамил Наду дахь Энэтхэгчүүдтэйгээ харилцах чадваргүй гэдгээ илэрхийлснээсээ болж Энэтхэгт маргаан үүсгэсэн нь гарцаагүй.
Орчин үеийн улс үндэстнүүд шашин шүтлэг, арьс өнгө, хэл, үндэс угсаа, тэр ч байтугай үзэл суртлын үндсэн дээр тогтдог. Энэ нь ихэвчлэн улс үндэстнийг бий болгодог хүмүүсийн ижил төстэй байдал юм. Энэтхэг бол эдгээр бүх хэмжүүрээр олон янзын улс юм. Түүхийн ихэнх хугацаанд Энэтхэг улс нэг улс төрийн нэгдэл биш байсан ч хүмүүсийн зүрх сэтгэл, оюун ухаанд далд хэлбэрээр байсан ч үндэстэн болон оршин тогтнож ирсэн. Түүхийн хувьд Энэтхэг хэзээ ч хүмүүсийн ижил төстэй байдлын үүднээс өөрийгөө тодорхойлж байгаагүй. Атеизмаас эхлээд санатанизм хүртэл Хинду шашин хүртэл олон янзын, зөрчилтэй итгэл үнэмшлийн системүүдийн нэгдэл байсан. Хүмүүсийг үндэстний хэлбэрээр нэгтгэж чадах ганц итгэл үнэмшлийн тогтолцоо хэзээ ч байгаагүй.
Энэтхэг хэзээ ч нэг системчилсэн системд итгэгчдийн орон байгаагүй бололтой. Харин индианчууд үнэний (оршихуйн мөн чанар) болон ангижралыг эрэлхийлэгчид байсан. Үнэн, эрх чөлөө эсвэл самсарагаас ангижрахыг эрэлхийлэхдээ хүмүүс олон янзын хүмүүсийг чөлөөтэй нэгтгэдэг нэгдмэл байдлыг олж мэдсэн. Магадгүй энэ нь индианчуудыг олон мянган жилийн турш холбосон үл үзэгдэх нийтлэг утас юм. Магадгүй энэ нь Энэтхэгийн үндсэрхэг үзлийн эцсийн эх сурвалж болох "олон талт байдлыг хүндэтгэх" эх сурвалж юм. Сидху өмнөд нутгийн иргэдээсээ ямар ч болзолгүйгээр уучлалт гуйх ёстойг нь үнэлж чадаагүй бололтой.
Нөгөө талаар Пакистаны үндсэрхэг үзэл нь шашны ''ижил байдал'' дээр суурилдаг. Пакистаныг үүсгэн байгуулагчид Энэтхэгийн лалын шашинтнууд тусдаа үндэстэн болж, Энэтхэгийг хуваагдахад хүргэсэн түүхэн үйл явц гэсэн санааг дэвшүүлсэн. Энэ нь эцэстээ Энэтхэгийн лалын шашинтнуудыг гурван хэсэгт хуваасан бөгөөд Энэтхэгт хамгийн олон тооны мусульман шашинтнууд амьдардаг хэвээр байна. Шашин нь пакистанчуудыг хамтад нь байлгаж чадаагүй бөгөөд 1971 онд Бангладеш улс байгуулагдсан. Өнөөдөр Пакистаны үндсэрхэг үзлийг Энэтхэгийн эсрэг үзлээр тодорхойлдог. Энэтхэгийн эсрэг үзлийн сөрөг сэтгэл хөдлөлөөс өөр Пакистанчуудыг хамтад нь байлгах юу ч байхгүй.
Удам угсаа, цусны гарал, нийтлэг хэл, зан заншил, соёлын харилцааг харгалзан пакистанчууд Энэтхэгээс салж, үндэстнээ нэгтгэх өөрийн гэсэн тусдаа өвөрмөц байдлыг бий болгож чадахгүй байна. Пакистанчуудыг харь гарагийнхан гэж хүлээн зөвшөөрөхөд хэцүү байдаг Сидху шиг индианчууд ч мөн адил. Энэ нь ''Пакистанчуудтай илүү холбоотой байж чадна''-д цуурайтаж байгаа бололтой. Магадгүй, Сидху хуваагдалдаа гашуудаж байсан бөгөөд хэзээ нэгэн цагт Энэтхэг, Пакистан хоёр мянган жилийн турш үргэлжилсэн шиг нэг үндэстэн болж, нэг үндэстэн болно гэж найдаж байв. Энэ боломжтой юу? Хэдэн жилийн өмнө би энэ асуултыг Чатхэм Хаус дахь нэгэн уулзалтын үеэр Имран Ханаас асуусан бөгөөд тэр даруй хариу үйлдэл нь "Бид Энэтхэгтэй дөрвөн дайн хийсэн" гэж хариулж байсныг санаж байна. Тэгэхээр аль аль талын түүхийн талаарх яриа, ойлголт нийлэх хүртэл биш. Сидхугийн хэлсэн үг, Болливудын кинонууд Бажранги Бхайжаан зэрэг нь нөлөөлсөн хүчин зүйл байж болох юм.
***
Зохиогч: Умеш Прасад
Зохиогч нь Лондонгийн Эдийн засгийн сургуулийн төгсөгч бөгөөд Их Британид төвтэй хуучин академич юм.
Энэ вэб сайт дээр илэрхийлсэн үзэл бодол, санал бодол нь зөвхөн зохиогч(ууд) болон бусад хувь нэмэр оруулагчдынх юм.
