Байгаль, хүрээлэн буй орчин нь шашны зан үйлийн нэг хэсэг болсон шүтлэгийн тогтолцоо хувьсан өөрчлөгдөж эсвэл хүмүүс байгаль, хүрээлэн буй орчныхоо төлөө санаа тавихын тулд бий болсон эсэхийг мэдэхгүй.
Махабхаратагийн гол дүрүүдийн нэг Карна бол Сурьяа (Нарны бурхан) хүү байв. Ерээд оны Болливудын олон ангит киноны Сурьяагийн хүүгийн тухай өгүүлснийг би тод санаж байгаа бөгөөд Чхат Пужа дахь ижил Сурьяа (Нарны бурхан) эх дарь эхийн дүрд хэрхэн шүтэн мөргөж болох тухай зөрчилдөөнийг шийдвэрлэх боломжгүй байсан юм.
Гэрэл, дулааны гол эх үүсвэр болох Нар нь соёл иргэншлийн эхэн үеэс хүн төрөлхтний хүндэтгэлийг хэрхэн төрүүлж ирсэн нь маш тодорхой юм. Бараг бүх соёл иргэншилд байгалийн хүчийг шүтэх, тэр дундаа наранд шүтэх нь түүхийн өмнөх үеэс түгээмэл байсан. Ихэнх шашны уламжлалд Нар нь эрэгтэй хүний оршин байх арга зам гэж тооцогддог боловч дэлхий дээрх амьдралын эмэгтэйлэг эх сурвалж гэж үздэг. Дэлхий дээрх олон хүмүүсийн дунд ийм нэг жишээ бол Бихарын Ганга мөрний тал болон Зүүн ДЭЭД-д Нарыг дарь эхийн дүрд шүтдэг эртний нарны мөргөлийн баяр болох алдарт Чхат Пужа юм. Голын сав газарт газар тариалан хөгжиж эхэлсэн шинэ чулуун зэвсгийн үеэс эхэлсэн байж магадгүй юм. Нарыг эхийн хүч гэж ойлгосон байх, учир нь түүний энерги нь дэлхий дээрх амьдралын үндэс суурь болдог тул түүнийг дарь эхийн дүрд шүтэх нь эхэлсэн байж магадгүй юм.
Чхатха Пүжагийн гол шүтдэг хүмүүс бол үр хүүхдүүдийнхээ төлөө адислал, гэр бүлийнхээ хөгжил цэцэглэлтийн төлөө баяраа тэмдэглэдэг гэрлэсэн эмэгтэйчүүд юм.
Сүсэгтэн олон газар тариалангийн түгээмэл бүтээгдэхүүн болох жимс, хүнсний ногоо, идээ будаа зэргийг нарны бурханд өргөл болгон өргөж, дэлхий дээрх бүх амьд амьтдын амьдралд хүнсний газар тариалан эрхлэхэд дэмжлэг үзүүлсэнд талархал илэрхийлдэг. Өргөлийг орой нар жаргах, өглөө ургах наран дээр голын эрэг дээр зогсоод хийдэг.
Коси ("шолон заан, тосон дэнлүүтэй") бол мөргөлийн хүн тодорхой хүслийг биелүүлсний дараа хийдэг онцгой зан үйл юм.
Байгаль, хүрээлэн буй орчин нь шашны зан үйлийн нэг хэсэг болсон шүтлэгийн тогтолцоо хувьсан өөрчлөгдөж эсвэл хүмүүс байгаль, хүрээлэн буй орчныхоо төлөө санаа тавихын тулд бий болсон эсэхийг мэдэхгүй.
***
Зохиогч / хувь нэмэр оруулагч: Арвинд Кумар
Ном зүй
Сингх, Рана ПБ 2010. Энэтхэгийн Бхожпур муж дахь "Чхатха" нарны дарь эхийн наадам: Биет бус соёлын өвийн угсаатны газар зүй. Asiatica Ambrosiana [Accademia Ambrosiana, Милано, Итали], боть. II, 59-р сар: 80-XNUMX-р тал. Онлайнаар авах боломжтой https://www.researchgate.net/profile/Prof_Rana_Singh/publication/292490542_Ethno-geography_of_the_sun_goddess_festival_’chhatha’_in_bhojpur_region_India_From_locality_to_universality/links/582c09d908ae102f07209cec/Ethno-geography-of-the-sun-goddess-festival-chhatha-in-bhojpur-region-India-From-locality-to-universality.pdf 02 оны 2019-р сарын XNUMX-нд хандсан
***
