Гуру Нанак ийнхүү дагалдагчдынхаа үнэ цэнийн тогтолцооны гол цөмд "тэгш байдал", "сайн үйлс", "шударга байдал", "шаргуу хөдөлмөр"-ийг авчирсан. Энэ нь Энэтхэгийн шашны түүхэнд анх удаа "шаргуу хөдөлмөр" нь үнэ цэнийн тогтолцоонд гол байр эзэлсэн нь дагалдагчдын эдийн засгийн сайн сайхан байдалд шууд нөлөөлсөн байж магадгүй юм. Энэ нь маш чухал парадигмын өөрчлөлтөд хүргэсэн, учир нь эдгээр үнэт зүйлс нь зайлшгүй байх ёстой бөгөөд бизнес эрхлэлт, эдийн засгийн хөгжил цэцэглэлтийн гол хүчин зүйл юм. Макс Веберийн хэлснээр үнэт зүйлсийн систем нь Европт капитализмыг бий болгосон протестантизмтай төстэй зүйл.
Залуу насандаа би Сикийн хуримыг яагаад тоодоггүйг гайхдаг байсан мухарат эсвэл өлзийтэй өдөр бөгөөд ихэвчлэн амралтын болон амралтын өдрүүдэд болдог. Гудамжинд гуйлга гуйж буй сикх би яагаад харагдахгүй байна вэ? Пунжаб нь жижиг муж хэдий ч Энэтхэг шиг ийм том улсын талхны сагс болж байгаа нь юугаараа гайхалтай вэ. Ногоон хувьсгал яагаад зөвхөн Пенжаб хотод болж чадсан бэ? Яагаад Энэтхэгийн NRI-ийн 40 гаруй хувь нь Пенжабаас гаралтай вэ? Олон нийтийн гал тогоо Лангар Гурудварагийнхан бүх нийтийн тэгш эрхт хандлагаараа намайг үргэлж гайхшруулж ирсэн.
Би эдгээрийг улам гүнзгийрүүлж, илүү их хүндэлж, гүнээ биширдэг Guru Nanak түүний нийгмийн гүн ухаан, сургаалийн төлөө.
Тухайн үеийн Энэтхэгийн нийгэм феодал зэрэг олон нийгмийн асуудалтай тулгарсан Эдийн засгийн нийгэм дэх харилцаа. Кастын тогтолцоо, хэнд ч хүрдэггүй байдал газар авч, Энэтхэгийн хүн амын нэлээд хэсэг нь нэр төртэй амьдралыг санал болгож чадаагүй юм. Санваартнууд хүчирхэг байсан бөгөөд бурхан болон энгийн хүмүүсийн хооронд зуучлагч байв. карма ихэвчлэн зүгээр л зан үйл хийх гэсэн утгатай. Шашин шүтлэгтэй байна гэдэг нь нийгмээс холдох, ''бусад ертөнцийн үзэл'', боолчлон шүтэх гэсэн утгатай.
Гуру эсвэл багшийн хувьд тэрээр эдгээрээс гарах замыг хүмүүст харуулсан. Үйлийн үр нь түүний хувьд зан үйл хийх гэхээсээ илүү сайн үйлдлийг илэрхийлдэг байв. Шашны зан үйл, мухар сүсэг ямар ч үнэ цэнэгүй. Тэрээр хүн бүр тэгш эрхтэй гэдгийг онцлон нийгмийн доод шатанд байгаа хүмүүст нэр төрийг санал болгосон. Лангарын буюу нийтийн гал тогооны тэгшитгэх зан үйл нь халдашгүй байдал, кастын тогтолцоог шууд сорьсон юм. Хүн бүр Бурханд шууд хандах боломжтой тул тахилч нар хамаагүй байв. Шашин шүтлэгтэй байна гэдэг нийгмээс хөндийрч, а садху. Харин сайн сайхан амьдрал хамт олны дотор, нэг хэсэг болж амьдардаг.
Бурханд ойртохын тулд энгийн амьдралаас холдох шаардлагагүй. Үүний оронд хүн бүртэй адил тэгш харьцах энгийн амьдралыг Бурханд ойртох арга зам болгон ашиглах ёстой. Сайхан амьдрах арга бол шударгаар амьдрах, хөдөлмөрлөх явдал юм.
Гуру Нанак ийнхүү дагалдагчдынхаа үнэ цэнийн тогтолцооны гол цөмд "тэгш байдал", "сайн үйлс", "шударга байдал", "шаргуу хөдөлмөр"-ийг авчирсан. Энэ нь Энэтхэгийн шашны түүхэнд анх удаа "шаргуу хөдөлмөр" нь үнэ цэнийн тогтолцоонд гол байр эзэлсэн нь дагалдагчдын эдийн засгийн сайн сайхан байдалд шууд нөлөөлсөн байж магадгүй юм. Энэ нь маш чухал парадигмын өөрчлөлтөд хүргэсэн, учир нь эдгээр үнэт зүйлс байдаг sine qua non мөн бизнес эрхлэлт, эдийн засгийн хөгжил цэцэглэлтийн гол тодорхойлогч хүчин зүйлүүд юм. Макс Веберийн хэлснээр үнэт зүйлсийн систем нь Европт капитализмыг бий болгосон протестантизмтай төстэй зүйл.
Магадгүй энэ нь миний нээлтийн хэсэгт байгаа асуултуудад хариулдаг.
Магадгүй анхан шатны нийгэмшүүлэх явцад Гуру Нанакийн сургаал болон ертөнцийг үзэх үзлийг өөртөө шингээж, өөртөө шингээх нь Энэтхэгийн эдийн засгийн өсөлт, хөгжил цэцэглэлтэд тустай хүмүүнлэгийн үнэт зүйлсийн тогтолцоог бий болгоход тустай байж болох юм.***
Гурпураб 549 дэх мэндчилгээth Гуру Нанак Дэв жигийн төрсөн өдөр - 23 оны 2018-р сарын XNUMX.
***
Зохиогч: Умеш Прасад
Зохиогч нь Лондонгийн Эдийн засгийн сургуулийн төгсөгч бөгөөд Их Британид төвтэй хуучин академич юм.
Энэ вэб сайт дээр илэрхийлсэн үзэл бодол, санал бодол нь зөвхөн зохиогч(ууд) болон бусад хувь нэмэр оруулагчдынх юм.
Гэгээнтэн төдийгүй жинхэнэ утгаараа социалист үзэлтэй Гуру Нанак Дэв жигийн гүн ухааныг маш сайхан дүрсэлсэн. Тэрээр эгэл жирийн, энгийн амьдралаар нийгэм, эдийн засгийн бүх төрлийн тэгш бус байдлыг арилгах бүх нийтийн эв нэгдлийг тууштай сурталчилсан. Зөвхөн Энэтхэг төдийгүй түүний сургаалийг олон улсын түвшинд хүргэх нь энэ дэлхий дээр ирээдүйд амьдрах илүү сайн ертөнцөд хүмүүнлэгийн үнэт зүйлсийн тогтолцоог бий болгоход тусална гэдэгтэй би санал нэг байна.
Сайн бичсэн, товч бөгөөд товч өгүүлэл нь Гуру Нанакийн сургаалын мөн чанарыг сонгосон. Түүний сургаалууд нь хэрхэн илүү сайн хүн болох, хүн байхын үндсэн эдийг сүйтгэж буй өнгө, уламжлалаас өөрсдийгөө дээшлүүлэх ул мөрийг тавьсан юм.